为晚唐僧人所书写目前原版存世仅四卷

昨日下午，在翟仁义家中，他将自己复原的四卷《宝塔心经》展示了出来。记者仔细观察，只见260字的《心经》经文按照塔状书写，中间有红色的连接文字来回盘绕的虚线。

“大约是北宋景佑二年，《宝塔心经》和大批文书被僧人们密封于敦煌莫高窟藏经洞。清光绪二十六年，藏经洞被发现，英国人斯坦因和法国的汉学家伯希和相继来到敦煌，利用种种手段换去了大量经卷、遗画及其它文物，其中就包括仅有的四件《宝塔心经》写本。”翟仁义介绍说，如今，编号为p.2168、p.2731号《宝塔心经》原件存放在法国国家图书馆，S.5410、S.4289号《宝塔心经》存放在英国大英博物馆。因为《宝塔心经》存世仅此四件，因此被人们称为敦煌遗书中的“宝中之宝”。

“该四件《心经》写本虽无明显的写经题记，但从书法上分析，均属中晚唐时期的僧人或抄经生所写。因为经卷上所书字体字字遒劲圆润、清晰工整，初步判断为中晚唐时期的手写本，字里行间还能看到初唐大书法家欧阳询书法的影子，这从斯坦因和伯希和从藏经洞先后捆载走欧阳询《化度寺》碑拓本可以得到印证。”翟仁义说。

缩微胶卷中发现线索破译密码一样解读

因流失海外，一直以来人们大多只是在资料中看到过《宝塔心经》名称，一直未见其真面目。出身军旅的翟仁义，也是书法爱好者，更对敦煌书法情有独钟。

“上世纪90年代一个偶然的机会，我从摄自巴黎、伦敦有关敦煌遗书的缩微胶卷中发现了《宝塔心经》，因为原件写本有些漫漶，从缩微胶卷来看，好多字已模糊不清。我又多次跑到敦煌寻找资料，最终通过剖析推究，最先整理复原了现存法国巴黎国立图书馆p.2731号《宝塔心经》。”翟仁义介绍自己与《宝塔心经》结缘的过程。“十几年来除了研究资料，我就是不断地照着图片复原。这四卷是按照原版，以1∶2的比率复制的。人们可以通过复原的经卷，看到《宝塔心经》是什么样子。”

复原之后，如何解读《宝塔心经》也是个难题。塔状的《心经》，不是横着读，也不是竖着读，而是如同走“梅花桩”一样，纵横交错地读才能完整地解读整篇经文。“我拿着自己复原的《宝塔心经》专门请教过好几位高僧，但是他们有人也是第一次见到《宝塔心经》，如何解读也不清楚。后来我就背熟整篇《心经》，像破译密码一样慢慢研究，终于找到了解读的方式。从观世音菩萨左足下角的‘观’字开始，沿虚线依次读之，最后结尾‘婆诃’是收在观世音菩萨的右足下角。”

成功复原《宝塔心经》后，翟仁义也把自己复原的作品用来做文化交流，不但赠送给大慈恩寺和法门寺各一幅，还给新加坡著名的艺术大师陈瑞献也赠送了一幅，“陈瑞献收到后，来电话告知他看了非常激动，他还从来没有见过《宝塔心经》。他将《宝塔心经》装裱后赠与当地佛学院，让更多的人观赏。我复原《宝塔心经》，也是希望更多的人了解这一敦煌瑰宝，更希望流失在外的宝物能早日回国。”(记者 赵媛)

知道一下

《宝塔心经》

把《心经》（即《般若波罗蜜多心经》的简称）经文以塔的形状书写出来的，称为“宝塔心经”。这种塔状《心经》分为塔座、塔身和塔顶三部分，而塔身又分为五层，塔顶为经文提名，塔门一般绘有观世音菩萨像。

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